être humain

J'ai conscience de deux manières d'aborder la notion d'éthique. Une qui procède du mental exclusivement et qui consiste à définir une éthique et/ou en faire la promotion et/ou l'imposer de façons qui vont de la douceur à la violence (AVOIR une éthique). Une autre qui procède de la conscience, ce "regard" holistique sur l'ensemble de mes expériences sensorielles, mentales, émotionnelles, intuitives et aimantes, et qui TEMOIGNE de l'expérience même de l'éthique (ETRE éthique).

Jeu choisis la deuxième approche, étant explicite que c'est donc un témoignage individuel, qui ne vaut que pour moi-même. Libre à toi de t'en inspirer ou pas, d'une façon ou d'une autre. Jeu ne vais pas répéter ceci à chaque phrase. Cette reconnaissance de la responsabilité de chacun vaut pour l'ensemble de mon texte.

Afin de poser une éthique dans ma vie, j'ai préalablement besoin de faire le choix de valeurs et de préciser concrètement ce qu'elles impliquent pour moi. Pour commencer, il m'est utile de distinguer la valeur, un concept basique (liberté, respect, amour, ambition, audace, courage, indépendance, ...), des croyances ou des principes qui représentent plutôt un ensemble de concepts et des relations entre chaque. La valeur n'est qu'UN concept fondamental. Bien sûr, avant d'être représentée par un concept, c'est une expérience vécue.

J'ai ensuite besoin de choisir mes priorités d'application des valeurs choisies. En effet, plusieurs situations mettront 2 ou plusieurs de mes valeurs en concurrence et éventuellement en incompatibilité. Par exemple, le respect et l'indépendance sont parfois, j'ai écrit parfois, des valeurs incompatibles. Une certaine notion de la liberté peut également être incompatible avec le respect. Ainsi, le fait d'avoir établi nettement des priorités, permet facilement de faire un choix dans ces circonstances : une valeur en priorité d'une autre.

Afin de faire ce choix de façon réaliste, il m'est utile de mettre en œuvre des façons d'identifier également mes priorités inconscientes. Bien des situations vont me montrer que mes volontés de choix de valeur seront en conflit avec mes positionnements conditionnés et inconscients. Par exemple, si j'ai consciemment choisi l'amour comme valeur prioritaire, mon enfant intérieur choisit lui peut-être souvent la sécurité à la place. Si jeu n'ai jamais écouté mon enfant intérieur, déjà ça favorise qu'il reste dans son immaturité, et jeu vais vivre de nombreuses peurs en niant ses besoins par des tentatives d'application d'une éthique qui seront au final très violentes à vivre... et souvent rapidement trahies, puis abandonnées.

Enfin, si jeu me pose consciencieusement au cœur d'une éthique, jeu le fais sans condition, sans exception ! L'exception étant une porte de sortie de ladite éthique. L'usage d'une telle porte, dans mon expérience, est motivée par une peur. Une de ses peurs évoquées dans le paragraphe du dessus.

Si ce témoignage offre un regard très ouvert sur l'éthique car il ne propose aucun contenu spécifique (j'espère que c'est évident), pour autant jeu souhaite qu'il soit clair aussi que c'est un témoignage très précis : ce que j'appelle "éthique", dans mon expérience d'humain, est cette position d'être, fondée inconditionnellement sur des valeurs dont les priorités sont limpides et fermes, tout en ayant au préalable harmonisé les besoins conscients et les besoins inconscients.

Bien évidemment, il m'est important que cette éthique soit vivante, c'est à dire changeante, adaptable. Non pas au gré des situations afin de créer les exceptions évoquées ci-dessus... mais au gré de la conscience qui, de temps en temps, relativement rarement, choisit une nouvelle "organisation" des valeurs... qui, le temps de ce choix, resteront un repère inconditionnel et ferme.

Copyleft Lohey 2010 - Photographie de Lohey : "être éthique"